《哲学小辞典·外国哲学史部分》1.29 人格主义
2023-04-16 11:11:11
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【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】
29、人格主义
十九世纪七十年代出现于美国的一个资产阶级反动哲学流派。主要流行于美国的基督教新教徒中，同时在英、法、德等国也有一定影响。主要代表有鲍恩、福留耶林、布莱特曼等人。
人格主义是赤裸裸的神秘主义。它认为世界是各种“人格”的系统，上帝是最高的人格，世界是按照上帝的意志发展的；一切都是上帝这个“人格”的产物，只有这个“人格”才能真正统一一切；人具有的这种神秘的“人格”是上帝赋予人的。它宣称唯物论和唯心论都不能解决宇宙之谜，只能使人感到不安；只有承认“人格”是世界的本原，才可以使唯物论和唯心论长期争论不休的问题得到解决。它认为对近代人来说，自然已经被征服，宇宙间已经没有什么令人惊奇的事；摆在人们面前的主要是宗教、道德和功利的问题。它公开宣扬宗教是唯一的真理，科学只是达到宗教真理的途径，上帝创造的世界是完美的。鲍恩公开鼓吹宗教中心论，把宗教看成是高于一切的，主张必须有个活的有人格的上帝。福留耶林也毫不隐讳地说，人格主义是以有神论为出发点的；人的人格顺从上帝则善，违背上帝则恶，人的思想、行为和物质环境根本不相干。这显然是用来麻醉和愚弄人民的。
人格主义竭力反对马克思主义的唯物主义思想和阶级斗争学说。它叫嚷要在全部战线上对唯物主义作坚决的进攻。它认为，需要改变的不是现存的资本主义制度，而只是人的“人格”[1]。它把资本主义社会危机的根源归之于人的精神，认为只要信赖上帝，进行“精神的自我修养”，做到“内心的平衡”和“道德再生”，就能消除危机。它还公开宣扬，苦难包含于不可思议的“人格”之中，受苦受难也可说是对世界道德进步的一种贡献，si亡是可喜的解脱。这说明人格主义是维护资本主义和帝国主义的反动工具。
注：
[1] “精神”。
